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  • 缘起三经概介

    。　　3因缘殊胜：一切烦恼业生三杂染中，无明能作因缘根本依处。　　4等起殊胜：能引所引能生所生诸缘起中，无明皆与作等起缘。　　5转异殊胜：有四种转异〈转变〉成无明 ──随眠、缠缚、相应、不共。　　6...

    释见笃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947093.html

  • 弥勒五论的特色

    ，不会向心外舍生死求涅槃，而于自心中求取诸佛的解脱。另外，论中昭然阐明大乘甚深的无分别智慧，即以六相宣说悟入无分别智慧的方法。无分别智是所有大乘经典的指归，也是所有大乘圣者悟入法性的根本依处，即是禅宗...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531753885.html

  • 甲曹杰大师《释量论颂广疏·显明无颠倒解脱道论》节译

    过失。　　颂曰：故觉住所依，有依于觉性，是诸根之因，故是根从觉。有如彼能引，后亦当如彼。”　　依于同类先觉的前面个别心业，为现在异熟的此意觉所住之依处故。从意觉分别中出生诸根，因对身具爱之个别前心为眼等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421166294.html

  • 律宗思想研究

    佛性”。凭以“熏识”的思想，不论是把阿梨耶识视为如来藏清净心、佛性种子，还是将“心”“识”视为“妄心”，都能通过“熏习”使它们成就清净戒体。“藏识”，即所依处；善种子，即能依体。能起所依，是本有之性；所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025467532.html

  • 五祖弘忍大师悟道因缘

    佛法慧命，堪当众生的依处。”　　于是便问小孩：“子何姓？”　　小孩道：“姓即有，不是常姓（我有姓，但不是普通的姓）。”　　四祖问：“是何姓（既不是普通的姓，到底是什么姓）？”　　小孩道：“是佛性。”　　...

    明尧　明洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310469272.html

  • 于生活中获一切胜妙功德的心法［文殊菩萨开示］

    自归于僧　当愿众生　统理大众　一切无碍 受学戒时　当愿众生　善学于戒　不作众恶 受阇梨教　当愿众生　具足威仪　所行真实 受和尚教　当愿众生　入无生智　到无依处 受具... 手执锡杖　当愿众生　设大施会　示如实道 执持应器　当愿众生　成就法器　受天人供 发趾向道　当愿众生　趣佛所行　入无依处 若在于道　当愿众生　能行佛道　向无余法 涉路...

    文殊菩萨开示

    净行品|文殊|在家

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1845348089.html

  • 因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用(三)

    应是苦谛，因为于苦谛有二种不清净之情器故。 甲二：因不成。 乙三：须弥山王，应是「于苦谛有二种不清净之情器」，因为《阿毗达磨集论》说：「云何苦谛？谓有情生及生所依处」故。  &#...#63736; 生所依处，即器世间。） 若甲：不遍。 则乙：应有遍，因为经论之义就是此处论题之义：「于苦谛有二种不清净之情器」故。（乙认为经论之义与此处论题之义是同义） 甲三：...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501238017.html

  • 三支之喻

    ；第二部分称为喻依，亦即喻体的实例。 　　十、同喻与异喻　　喻有同异之分。同喻中，助因成宗的主体，称为“同法喻体”，略称“同喻体”；同喻中，喻体的依处（证据或实例），称为“同法喻依”，略称“同喻依”。如立“声为无常（宗），所作性故（因）”之论式时，同喻体为“谓若所作，见彼无常”，同喻依为“譬如瓶等”。异喻中，助因成宗的主体，称为“异法喻体”，略称“异喻体”；异喻中，喻体的依处（证据或实例），称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104538691.html

  • 五十三参善知识

    善知众艺童子 　　参:“四十二字母法门”。　　善财参诣善知众艺童子，童子为其解说“四十二字母法门”。　　四十五、贤胜优婆夷 　　参:“无依处道场解脱法门”。　　善财至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，贤胜为其解说“无依处道场解脱法门”。　　四十六、坚固解脱长者（又称坚固长者） 　　参:“无著念清净庄严解脱”。　　善财至沃田城，参诣坚固解脱长者，长者为其解说“无著念清净庄严解脱”。　　四十七、妙月长者 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230243561.html

  • 每日生活祈愿文

    受和尚教　　当愿众生 入无生智 到无依处 受具足戒　　当愿众生 具诸方便 得最胜法 若入堂宇　　当愿众生 升无上堂 安住不动 若敷床座　　当愿众生 ... 设大施会 示如实道 执持应器　　当愿众生 成就法器 受天人供 发趾向道　　当愿众生 趣佛所行 入无依处 若在于道　　当愿众生 能行佛道 向无余法 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545543.html
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